Société

Pier Paolo Pasolini : Réflexion sur la forme de la ville (1974)

le 10 juillet 2015


En l’honneur du grand poète, écrivain, philosophe, acteur, réalisateur italienne, je dédie cet article.

Au cours de son long parcours, ce n’est pas la première fois que Pasolini est confrontée à des « Réflexion » de ce genre.

En hiver de 1973 – ’74, quand il a proposé de participer à une transmission de la RAI, Pier Paolo Pasolini a d’abord répondu qu’il ne parlerait pas d’un tableau ou d’un livre, mais des anciennes fermes de la campagne.

Puis il a changé d’avis et a été orienté sur une fontaine anonyme à Rome, sans valeur artistique, mais caractérisée par l’identité sociale particulière comme un lieu de rencontre pour les prostituées et les proxénètes.

Rejeté aussi cette solution, il a décidé de parler de Orte et Sabaudia, deux villes qu’il aimait beaucoup et qui appartenaient à sa vie, car il y a quelques années avait une vieille tour et une maison dans les bois du fleuve Chia, près de Orte, et sa maison était située en bord de mer à Sabaudia.

En fait, le choix de ces deux endroits, de sorte liée à l’existence de Pasolini est devenu le prétexte pour dénoncer la spéculation, qui ravageait le paysage de Orte, qui est l’harmonie entre les collines et la nature environnante et l’ancienne ville médiévale.

Une harmonie qui durait depuis des siècles, mais qui a été défiguré dans quelques années par certaines maisons récentes, construites dans le plus arbitraire et sans tenir compte de la conception du paysage. Pasolini lui-même était de diriger la caméra est de montrer les ravages tandis que sa voix douloureuse et réfléchie exprimé une profonde indignation.

Le poète-directeur introduit, l’inclusion de quelques fragments de murs de Sana’a, un très beau court métrage qui a été tourné à Sanaa, la capitale du Yémen du Nord, à la fin de la séance qu’il avait fait dans ces lieux le film « Il Decameron ». C’était une belle ville riche en histoire et modernité menaçait de destruction.

De retour à commenter les images de Orte, Pasolini a souligné que «si nous pouvons parler à Orte seulement un léger dommage, le défaut, pour ce qui concerne d’autre part, la situation de l’Italie, les formes de la ville italienne de la nation, la situation est assez catastrophique et irréparable « .

Le poète fait l’éloge, alors, l’humble beauté d’une ancienne rue de Orte et a insisté sur l’importance de défendre et de préserver un patrimoine artistique et de planification et le logement sociaux qui avait une grâce esthétique jamais répétée.

Sabaudia est traversé par le regard de Pasolini dans un « lagon gris clair » et les formes massives des bâtiments construits dans le milieu de l’ère fasciste sont décrites avec des mots inattendus par le poète-directeur, rappelant l’ironie que les intellectuels, y compris lui-même, ont réservé tous « l’architecture du système ». Le passage des années a fait que cette architecture de caractère fasciste, supposons un caractère, pour ainsi dire, entre la métaphysique et réaliste. (…) Comment expliquer une telle chose, ce qui est miraculeux? Une ville ridicule, fasciste, semble soudain si charmant ….

Qui a arrêté sur une plage à Sabaudia, hiver balayé par le vent, Pasolini parle directement à la caméra et se terminant le court métrage, ici il se transforme en un « pirate écrit » sous la forme d’images, de condensation certains des thèmes de sa polémique brillante contre l’approbation qui avait pris il y a quelques mois sur les pages du « Corriere della Sera ».

9780226501345Le paysage urbain de Sabaudia révèle maintenant sa grâce parce que, en réalité, le fascisme ne pouvait pas détruire l’Italie populaire, rustique et rural, tandis que la puissance de la société de consommation, avec les armes de la télévision et le cancer approbation, est de détruire le pays dans les profondeurs de son identité.

Transmis pour la première fois le 7 Février 1974 par la RAI, la forme de la ville est signé par Paolo Brunatto, mais il est l’un de ces cas «impur», tout sauf rare dans le cinéma, dans lequel la contribution de ceux film prend un relief si forte à absorber, dans un sens, l’auteur du film: en effet, dans ce court-métrage, Pasolini, ainsi que donner au film le souffle de sa dialectique, a choisi et décidé plusieurs coups de feu.

Sans surprise, inséré dans la version finale de « Les Murs de Sana’a » quelques séquences tournées à Orte et à ce moment-là, dans une interview avec Gideon Bachmann (la perte de la réalité et le cinéma in-intégrable, le 13 Septembre, 1974), a été attribué la paternité du court-métrage.

Le problème est de savoir comment combiner «l’éthique et l’esthétique » explose à nouveau de manière radicale. Les italiens, selon le rapport Censis, ils pensent que leurs villes sont moches, ou au moins menacent de poursuivre la détérioration; réaliser très clairement que la construction d’un bel immeuble qui n’est pas plus cher de construire une belle.

Une ville laide il fait vivre mal, on pense mal et aussi on fait des mauvais rêves. Et la crise semble encore plus grave.

Pasolini avait raison: nous gaspillons notre richesse qui consiste en beauté, en vivant dans la ville qu’il possède le «genius loci», l’esprit du lieu.

Ce n’est pas juste une question de l’architecture du passé. A Paris, il y a des décennies, le Beaubourg, architecture high-tech, conçu par Renzo Piano et Rogers, a créé un espace urbain vivable, caractéristique et habitables, dont une certaine beauté.

L’architecture n’est pas seulement une valeur esthétique, mais aussi économique.

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Tom Wolfe, dans son livre provocateur et efficace « Architectes maudits » raconte l’histoire de certains logements, conçu et fabriqué aux États-Unis par le malheureux architecte Minoru Yamasaki, concepteur des World Trade Center de Now York.

Moins de vingt ans après les locataires eux-mêmes suggéré de le faire descendre. C’était la première fois en cinquante ans que vous avez demandé un avis à ceux qui vivaient dans les bâtiments.

La vox populi a chanté en chœur « Blow it …. up! Blow it…. up! »

Jetez-le vers le bas.

En 1972, les trois blocs d’appartements – parfait exemple de l’architecture moderniste, ont été démolis à la dynamite.

Est-il possible qu’on ne peut pas construire de belles maisons? En Italie nous avons des architectes plus que dans tous les autres pays d’Europe. N’est-il pas temps de faire une réflexion publique sur cette question?

Dostoïevski a pensé que la beauté pouvait sauver le monde. Je dirais que c’est une bonne réflexion pour nous architectes.

Pascal Di Fazio 

Di fazio